书籍简介
首章试读
夫惟天下国家治乱之本、徒不出于公私之间矣。 一人用公、则民安而天下平、用私则国危而天下乱矣。 异朝受辛为政以暴则民虐而殷代一时亡焉。 文王帅民以德则政正周祚八百余岁也。 本朝醍醐帝施仁则兆民怀惠迄于今慕德也。 鸟羽院用私而让位不正于于兹悖道也。 呜呼王法陵夷苛政荐起、岂非上一人之私而丧天下国家乎哉。 故记自保元至历应之成败、以欲使后人鉴之而己。 保元乱之事保元之乱的根源，在于鸟羽法皇宠爱美福门院，此为祸种，而未能践行理学则滋生祸端，法皇不采纳谏言却宠信佞臣，此为祸乱升级的助力，最终演变成主上与上皇（二者皆为待贤门院所生）的国诤。 从古至今，若不喜好理学，就会对真理蒙昧，却对浮名小利精明。 由此引发的国家弊病，日益滋生、逐月增长、逐年加剧，己然发展到极度混乱的地步。 当初，崇德院身为第一皇子，于天治元年（1124年）让出法皇位，而后历经十九年，至康治元年（1142年），毫无缘由地被迫退位，美福门院之子近卫院登上皇位，即当今圣上。 因此，法皇与新院之间心生嫌隙。 然而，久寿二年（1155年），近卫院突然驾崩。 此次，本应让崇德院之子孙重仁亲王登上皇位，这才是合乎道义之举，却因美福门院嫉妒上皇，法皇受此私心影响，改立第西皇子后白河院（主上）即位。 这无疑是王道衰落的征兆。 实际上，掌权者若上位者存有私心，下方便会养成不秉持公正的风气，竟无一人进谏阻止，称应立重仁亲王为当今圣上才合乎道义。 这也是由于选拔任用官员的制度松弛所致。 此后，或许是鬼神的谴责增多，法皇于保元元年（1156年）七月驾崩，顿时，上皇意识到世间即将陷入混乱。 当时的宇治左大臣赖长，是知足院入道前关白（藤原忠实）的次子，现任关白法性寺殿（藤原忠通）的弟弟。 上皇这一方，由赖长推动这场动乱，谋划布局。 法皇或许也有...