“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉！

俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

忽兮其若海，飘兮若无止。

众人皆有以，而我独顽似鄙。

我独异于人，而贵食母。”

老子孤独啊，此章抒情尤甚，就是一首诗。

起首两个问句，抨击现实：风气不正。

唯，应之速而无疑；阿，曲从，迎合。

唯与阿，均表示缺乏个人独立性思考，二者没有差多少。

而善与恶，是完全对立的，（俗人）却混同不清。

几何，多少，若何，怎样。

人之所畏，人惧怕的“威”

；可，允许，不可不畏，即不容你不畏惧，人不敢说。

荒，长满野草的沼泽地，比喻混乱朝政；未央，未半，未尽。

老子感慨，混乱邪恶的现实离开大道越来越远了。

接着，人我对比，抒悲哀之意，言任重道远。

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

熙熙，和乐的样子；太牢亦谓大牢，王朝膳食，参考《周礼》：凡朝觐、会同、宾客，以牢礼之法，掌其牢礼、委积、膳献、饮食、客赐之飧牵，与其陈数。

还有《礼记》：按《膳夫》王日一举，鼎十有二物，谓大牢也。

是周公制礼，天子日食大牢，则诸侯日食少牢，大夫日食特牲，士日食特豚。

《庄子》：奏九韶以为乐，具太牢以为膳。

台，是登高揽胜之处。

我，孤立不为人知：独（孤独）泊（淡泊），未兆（没显示出来，俗人看不出），沌沌（浑沌无知的样子），孩（小儿笑；未孩，还不会笑），儽儽（憔悴颓丧的样子）。

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