重生唐末昭宗

我在淄博吃烧烤/著

2025-02-02

书籍简介

可朝廷刚剿灭了平卢镇,节度使府也不能明着使绊子,怎么办?他们对于这种恐怖的武器产生了莫名的恐惧,因为刚才的大火让他们想到了一种东西——敦煌莫高窟壁画里记载的地狱业火!接下来黄巢再说什么,众位节度使已经不怎么关心了。” 太常卿郭钊是太皇太后郭念云的弟弟,对黄巢的《大上寿》深怀感激,自然也站康志睦这边。“这些东西做得仓促,还不完善,使用起来非常危险,等继续完善一下,会更加安全,威力也会更大一些……” 黄巢捏着下巴,有些不太满意。因为远在天边而躲过“会昌法难”(即唐武宗灭佛)的敦煌,保留了唐中期和武周时期对佛教的依赖,导致小小的敦煌城内佛教势力庞大,僧尼人数众多,信仰佛教的百姓人数甚众。

首章试读

黄巢,唐末农民起义领袖,大齐皇帝,游击战专家,首创高层换届制度和四相制的革命家,当然最有名的——吃人魔王…… 这就是黄超重生后的身份,黄超之所以如此确定,是因为黄巢就是黄超的老祖宗,而且是有族谱为证的那种…… 关于黄巢之死,《旧唐书》第200卷下,列传第150篇记载:至狼虎谷,巢将林言斩巢及二弟邺、揆等七人首,并妻子皆送徐州。是月贼平。(黄巢兵败虎狼谷,黄巢的外甥林言,临阵叛变,将黄巢兄弟七人斩首,将七人首级及妻儿子女押送徐州请功,这段话可信度不大,林言是黄巢举家起兵八人之一,不说他一人是否有能力将其余七人斩首,人心再险恶也未必能狠下心来将患难与共的亲人一个个斩尽杀绝)。 《新唐书》是另一种说法,第225卷,列传第150篇记载:巢计蹙,谓林言曰:“若取吾首献天子,可得富贵,毋为他人利。”言,巢甥也,不忍。巢乃自刎,不殊,言因斩之,并杀其妻子,悉函首,将诣溥。而太原博野军杀言,与巢首俱上溥。(按这段记载,是黄巢要外甥林言取他首级献与皇上换取富贵,不要便宜他人,林言不忍,黄巢自杀,未死,林言补刀,并杀死黄巢兄弟子侄及妻儿,割下首级,在押送徐州的路上,碰上沙陀军,林言被杀,沙陀军夺下首级一并送徐州时溥处请功。几十人躺在地上让林言一刀一刀砍下首级,场面惨烈,真难为林将军了,还好林言被沙陀军砍杀,算是解脱了。这样看来,黄巢等人,包括林言,不失英雄气概。相比夺头争功的官军要好多了。) 《新唐书》是北宋欧阳修编撰的,成书比《旧唐书》晚了一百多年,欧阳修肯定掌握了新的史料。才对旧唐书做出订正补充。所以可信度比旧唐书要大得多。 黄巢兵败虎狼谷后时溥是个狼心狗肺的家伙,抓来了黄巢的妾室,一并送给了唐僖宗! 唐僖宗把黄巢和他老婆的悬首城楼示众尤觉得还不解恨,便把黄巢的40多个妾室也绑起来,带到城楼下面,受他的训斥,受大家的羞辱,真是极其没有帝王风度的表现! 欧阳修的同代人司马光有篇史学巨着《资治通鉴》,对此事有记载,资治通鉴第二百五十六卷唐纪七十二:秋,七月,壬午,时溥遣使献黄巢及家人首...

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