书籍简介
首章试读
出无本，入无窍。有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。 有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。 问曰： 宇宙始前谓何形？ 宇宙之初是何状？ 宇宙生灵从何起？ ...... 据《知·间经》中所载，四方上下谓之宇；往来古今谓之宙。 然，宇宙始成之初已无从查起，但，宇宙内之起源其说是因为自然，天地之成形其说是因为顺势，万物之生灵缘起灵灭其说是因为造化。 宇宙之初乃说是一片“视之不见，听之不闻，触之不觉，感之不到”的浑沌。 何谓浑沌？ 据《知·间经》第三卷《浑沌篇》中所载，浑沌，也作混沌，子时得阳炁，丑时则阴無；寅不通光，卯则日出；辰时食后，巳则挨排；日午天中，未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙（鸿蒙）而万物否矣。再去五万万四千元，交亥会之初，则曰：幽暗、漆黑、阴晦、黑暗；虚无、空无、飘渺、空幻；朦胧、含混、模糊、隐约，而此两间之中生灵俱无矣，故曰：混沌。 另，《知·间经》、《初始篇》中有记载曰： 宇宙之初曰昏蒙，两茫昏蒙滋浑沌； 混沌渐生天地元，衍化万物在其间。 后曰： 宇宙新开，鸿蒙初始，因势成因，以因结果，缘起灵生，万法储物，造化重重，开天有声。 凡宇宙内存在的一切事与物，根据天地而滋生，依据万法而开变，遂据诸道化生灵，凭借自身争造化，感悟至道悟永生。 此时，这间宇宙也是如此， 一切都在朦朦胧胧、浑浑沌沌中滋生着、改变着...... 某日，在这一方宇宙渐具开蒙化智之时，忽闻有一温柔甜美声音问曰：“这个小家伙你真的不打算带走了么？” 这道甜美温柔的声音中带有一股浓浓的不舍与宠溺之情。 接着，一道有些痞痞的、邪邪的声音答曰：“嘿嘿，我这不是给他一个机会嘛......” 这道声音的主人好似在笑，只不过，他笑的...