书籍简介
首章试读
引言引言 王阳明，名守仁，原名云，字伯安，明代浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波市余姚市）人，生于明宪宗成化八年（1472）九月三十日，明世宗嘉靖七年（1528）十一月二十九日辰时卒于江西南安府大庾县青龙铺，年五十七岁。按学界一般的观点，王阳明曾在会稽县东南二十里会稽山筑阳明洞，因以“阳明”自号，学者称之为“阳明先生”。他还有其他称呼：因军功获封新建伯，故可称“王新建”；隆庆元年（1567）四月，明穆宗下诏追赠王阳明为新建侯，谥文成，因之有“王文成”之谓。但“阳明”这一称呼名气太大，渐渐盖过本名“守仁”，因此，本书除引用史料原文外统以王阳明称之，以方便行文。 据其弟子钱德洪等人所撰《王阳明年谱》记载，王阳明自幼便有效仿圣贤乃至成为圣贤之心。十二岁的王阳明在北京的一个私塾中，问教书先生“何为第一等事”，教书先生回答说：“唯读书登第耳。”王阳明很疑惑地再问道：“登第恐未第一等事，或读书学圣贤耳。”其父王华笑了笑说：“汝欲做圣贤耶？”其中或有弟子对老师夸饰的成分，但也不排除十二岁的王阳明已有自己的疑惑和思考。王阳明在并不长的一生中真正实现了“立德立功立言”三不朽，也因此获得很高的赞誉，如明末清初魏禧较早提出“姚江王文成公以道学立事功，为三百年一人”，清初王士祯评价说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言皆踞绝顶。” 我们常说的“三立”出自《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”唐代孔颖达将之阐释为：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷，故服（服虔，东汉经学家）以伏羲、神农，杜（杜预，西晋文学家、学者）以黄帝、尧、舜当之，言如此之类，乃是立德也……立功，谓拯厄除难，功济于时，故服、杜以禹、稷当之，言如此之类，乃是立功也……立言，谓言得其要，理足可传……使后世学习，皆是立言者也。” 王阳明有三大事功：一、平定困扰明朝多年的江西、湖广、福建、广东交界地区的流民动乱，维持了较长时间的相对稳定局面；二、平定宁王朱宸濠叛乱，有效地维护了王朝统一；三、平定西南...